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Por Marcelo Arce Garín

En tiempos de crisis ambiental ocasionada por nuestra codicia humana se alza la voz cristalina, crítica y actual de Gabriela Mistral, quien nos advierte las consecuencias de nuestra indolencia.

Hoy prima el materialismo y el poder ante toda espiritualidad, las políticas que nos rigen son débiles y se hacen insuficientes. Mistral nos alumbra señalando la pérdida de relación entre el ser humano y la naturaleza. Con la extensión de esta problemática la poesía nos ofrece una sensibilidad esencial, urgente y creadora de consciencia ante esta tragedia.

NOCHE DE METALES

Dormiremos esta noche
sueño de celestes dejos
sobre la tierra que fue
mía, del indio y del ciervo,
recordando y olvidando
a turnos de habla y silencio.

Pero todos los metales,
sonámbulos o hechiceros,
van alzándose y viniendo
a raudales de misterio
-hierro, cobre, plata, radium-
dueños de nosotros, dueños.

Son lameduras azules
que da la plata en los pechos,
son llamaradas de cobre
que nos trepan en silencio
y lanzadas con que punza
a las tres sangres, el hierro.

Por confortarnos los pies
vagabundos, y aprenderse
nuestros flancos y afirmarnos

los corazones sin peso,
los tres del miedo ganados,
los tres de noche indefensos.

Y la noche se va entera
en este combate incruento
de metales que se allegan
buscando, hallando, mordiendo
lo profundo de la esencia
y la nuez dura del sueño.

Al fin escapan huidos
en locos filibusteros
y seguimos la jornada
cargando nuestro secreto,
arcangélicos y rápidos
de haber degollado el miedo.

Liberados caminamos
como los raudales frescos,
sin acidia y sin cansancio,
ricos de origen y término,
por la nocturna merced
de los Andes Arcangélicos
que dentro de su granada
impávidos nos tuvieron.

Vamos cargando su amor
como un amianto en el pecho,
como la casta y el nombre,
como la llama en silencio
que no da chisporroteo
y según nuestros orígenes,

En estos versos Mistral pertenece a la tierra, la comparte con el indio y sus animales. Valle de Elqui, su entorno natal; es la proyección hacia el amor innegable a nuestra América, pero más allá de lo territorial sino como un enfrentamiento entre vencedores y vencidos. Hay una ligazón a los problemas del país y su gente, un manifiesto político donde lo natural se une a la sociedad.

 COBRE
Están redimiendo el cobre
con las virtudes del fuego.
De allí va a salir hermoso
como nunca se lo vieron
las piedras que eran sus madres
y el que lo befó por necio.

Suba el Padre Cobre, suba,
que naciste para el fuego
y te pareces a él
en el fervor de tu pecho.
Todavía, todavía
no confiesas el secreto
del amor y de la fiebre
que está en tus piedras gimiendo.
Nadie te habrá dicho hermoso,
porque el pecho no te vieron.

Día a día te volviste
la pobre piedra quedada,
la pobre piedra que duerme
y dura y odia la llama
y eres, ya, todos tus muertos
antes de ser sepultada.

Helados, llanto y sonrisa,
la oración y la palabra,
el amanecer la siesta
y la oración no arribada.
Ya es lo mismo, ya es igual
la mudez que la palabra.

Dado lo delicado del tema debemos pensar en diferentes recursos y herramientas para solucionar esta bomba de tiempo. Tal vez muchos se preguntan para que sirve un poema en este caso y la respuesta nos la da Gabriela Mistral. Se requiere de una toma de conciencia global, pero esencialmente desde el ámbito escolar para garantizar un futuro esperanzador en el cuidado de nuestro planeta y trabajar desde la autogestión en temas como el reciclaje, huertos comunitarios, arquitectura sustentable entre otros.

Cada uno de nosotros conformamos un eslabón que nos permitirá colectivamente romper los paradigmas actuales y los versos de la poeta son uno de ellos.

 

 

Por Silvia Espinoza Hernández

Para los pueblos antiguos era, y es, un hecho incontrovertible que su vida está ligada a los procesos y ciclos estacionales que marcan los astros. Dependen del cielo y la tierra para cosechar sus alimentos, cultivar una vida sana y virtuosa a nivel físico y mental en una permanente relación de receptividad y creatividad.

Conciben que el hombre y la mujer, como parte de la tierra, también absorban del universo la energía que les permite crecer y relacionarse armoniosa y respetuosamente con su entorno.

Esta relación entre hombre/mujer y el cosmos no es sólo una analogía poética, sino una correlación energética que permite una existencia con mayores condiciones de bienestar, a niveles individuales y colectivos donde se viven aquellos valores que han ido quedando “olvidados en el inventario del despojo” del mundo capitalista.

Como siempre, el conocimiento nos permite interpretar y comprender mejor la realidad, por lo cual debemos y tenemos que traspasar este aprendizaje a las niñas y niños, ellos no necesitan que les entreguemos herramientas, necesitan que les mostremos con el ejemplo cómo interpretar la naturaleza, cómo respetarla y preservarla, traspasarles humildemente el conocimiento de que necesitamos de la naturaleza para vivir, que la subsistencia de los Pueblos depende de ello.

El cambio cultural debe también intencionarse en esa dirección, a ese rango etario.

La lógica del capitalismo se expresa en la forma en que comprendemos nuestra interrelación con el medio ambiente, separa estos principios valóricos ancestrales de nuestras acciones cotidianas.

Hemos vivenciando como en pocas décadas nuestro entorno natural ha ido siendo arrasado sistemáticamente, arrogantemente, asumiendo que la naturaleza está a nuestra disposición, y desde esa lógica los únicos que han ganado son los dueños de empresas que explotan los recursos naturales, que pagan campañas parlamentarias y presidenciales, compran votos y redactan leyes a la medida de sus necesidades al taller del Congreso.

Volver a la conexión con el entorno natural, se traduce simultáneamente en una conexión personal y colectiva, en la cual comenzamos visibilizando esta influencia y terminamos conociendo nuestros ritmos internos, los cuales de manera absolutamente natural se interrelacionan e influyen.

No se puede desconocer la influencia de la luna, no sólo en las mareas y las grandes reservas de agua líquida, también las fases de la luna nos influye en nuestra apertura y disposición para el aprendizaje y la optimización de nuestras capacidades cognitivas; la relación entre las fases de la luna, las cuatro estaciones y el ciclo menstrual; la influencia de la luna en los ciclos de productividad de la tierra o la influencia del sol en la evolución de las semillas y crecimiento de las plantas; la influencia de la luz solar sobre nuestros estados de ánimo, que somos energía, que vibramos más cuando estamos reunidos junto a otros y otras en la misma frecuencia, son ejemplos que ya no pueden ser desmentidos o vistos como una explicación mística, antojadiza o primitiva.

La conciencia que tienen los pueblos antiguos sobre esta relación simbiótica entre su ser y el cosmos en su conjunto es lo que ha permitido su subsistencia, junto a actos de resistencia cultural que dignifican su permanencia a lo largo del tiempo y el espacio.

Ahora bien, es necesario volver al principio básico y fundamental de sabernos un elemento más en la Tierra, y declararlo a nuestros niños y niñas desde muy temprana edad, ayudarle a desarrollar conciencia que nuestras acciones invariablemente impactarán en el medio donde nacemos, vivimos, morimos y dejamos a las generaciones posteriores, y que las diferentes cosmovisiones de los pueblos originarios no es un rasgo del pensamiento mágico-primitivo que el pensamiento racional deba superar.

Por Julian Alcayaga

El Presidente Piñera, en su primer mensaje a la nación el 21.05.2010, respecto del Ministerio de Minería y el desarrollo del litio, sostenía:

Se promover una reforma a la Ley Orgánica de Concesiones Mineras en el sentido de liberar el litio la exploración y explotación del litio, dejando de ser un mineral no susceptible de concesión minera. Nada justifica que hoy en día, a excepción de las concesiones otorgadas antes de su declaración de no concesibilidad , sea el Estado el único facultado para explotar el litio a través de sus empresas o mediante contratos especiales de operación o concesiones administrativas”.

Consta entonces que el Presidente Piñera admite que solo el Estado puede explotar el litio, y por ello se proponía modificar la ley minera, para que los privados también pudieran explotarlo. Sin embargo, el nunca envió un proyecto de ley para efectuar dichas modificaciones, y la Presidenta Bachelet tampoco lo hizo. Por lo tanto “hoy en día”, solo el Estado puede explotar el litio, gracias a la Ley Minera de José Piñera y que impuso Pinochet.

Al no atreverse a modificar la ley minera, respecto de la explotación del litio, seguramente Sebastián Piñera y Michelle Bachelet, no quieren estar a la derecha de Pinochet.

Por su parte, en un requerimiento de inaplicabilidad por inconstitucionalidad de un artículo de la ley orgánica de Codelco, presentado por Minera Salar Blanco, respecto de la autorización dada a Codelco para explotar el litio del Salar de Maricunga, el Tribunal Constitucional declaró inadmisible dicho requerimiento, destacando la prevención del Presidente del Tribunal Constitucional Sr. Iván Aróztica, que al dar su acuerdo a la inadmisibilidad argumentó: “No se trata de cautelar una actividad propia de los privados contra la intromisión indebida del Estado, sino que de concretar un quehacer que estaría reservado precisamente al Estado”.

 

Corfo es una institución pública, obligada por la Constitución a regirse por el principio de legalidad y, en consecuencia, sólo le está permitido hacer lo que la ley expresamente le faculta. Comentar las decisiones corporativas o su prudencia no forma parte de nuestras atribuciones o competencias.

 

Por Katherine Véjar Reyes
Macarena Valdés fue asesina por ser mujer y resistir en defensa de su territorio y del agua. Se oponía a la implementación de Hidroeléctrica del Holding Austro-Chileno RP Global, holding del que es parte Saesa. Madre de 4 hijos y activista, se especializó en conservación de alimentos y estudió los daños para la salud de cargas electromagnéticas, sus consecuencias de cáncer, tumores, malformaciones y hasta muerte, todo ampliamente documentado. Junto a Rubén Collío, su pareja, capacitaron a la comunidad Newen-Tranguil en ambos temas, respecto a las Obras RP Global entregaron argumentación técnica para denunciar y tomar acciones legales concretas.
El 22 de Agosto de 2016 Macarena apareció muerta en su casa, en Tranguil. Fue encontrada colgada por su hijo de 11 agal y la PDI sostuvieron que Macarena se había suicidado, y la Fiscalía no procedió a investigar debidamños, los primeros informes hablaban de suicidio. En enero del presente año, a partir de una autopsia lograda por una persistente presión social, se obtienen pruebas científicas de que Macarena habría estado muerta antes de ser colgada en aquella viga de su casa, fue asesinada. De forma negligente, el Servicio Médico Leente. En marzo de 2018, al menos 70 organizaciones emplazan a la Fiscalía Nacional exigiendo un proceso que apunte a la verdad y justicia en este crimen empresarial.
Días antes de ser encontrada muerta, ella, su esposo y otras dirigentes del lugar fueron amenazados por personas pagadas por la empresa mencionada y tratados violentamente por efectivos policiales. Se les exigió dejar de oponerse al proyecto o verían las consecuencias. La multinacional con sus trabajos destruyó un cementerio, violando terrenos de las comunidades mapuche, situación que contraviene el Convenio 169 de la OIT, suscrito por el Estado chileno. RP Global ha intervenido el territorio, depredando y amenaza la salud de todo ser vivo. La muerte de Macarena Valdés ocurre justo en momentos en que la lucha se comenzaba a radicalizar por parte de comuneros/as y vecinos/as del sector, visibilizándose a través de medios comunitarios y redes sociales. Su familia declara públicamente que la finalidad de su asesinato responde a intentar causar temor en los movimientos sociales reafirmado por las continuas amenazas que sufren las lamngen hasta el día de hoy.
En palabras de Rubén Collío, “la negra”, como le llamaban sus cercanos, fue asesinada por ser mujer y alzar la voz. Las instituciones estatales facilitaron una secuencia de acontecimientos negligentes que tienen este caso sin resolver: Carabineros y Fuerzas Especiales (GOPE) por hacer uso de fuerza represiva en interés del grupo empresarial; Servicio Médico Legal (SML) y Policía de Investigaciones (PDI) por no haber realizado los debidos procedimientos y haber construido una tesis de suicidio que se sostiene durante 18 meses.
Macarena fue una luchadora, defensora de la tierra e inspiraba a otras mujeres reforzando la Identidad. Fue activista ambiental y mapuche.

Nueva Imperial 31 de Mayo 2018

Comunico a nuestro pueblo Nación Mapuche, a todos los Lof Mapu, a las distintas organizaciones Mapuche y no Mapuche, a las organizaciones de Derechos Humanos, a los pueblos en general:
Ha casi un mes e impulsado por la orientación de las machi que tratan mi estado de salud, los lonko de los distintos Lof Mapu que me han acompañado y accediendo a la petición del gobierno donde aseguraban de palabra que deponiendo la huelga de hambre podríamos hablar sobre mi cambio de Rewe y a sabiendas de la forma engañosa en la que se ha movido el Estado siempre cuando se trata del pueblo Nación Mapuche aun así puse en pausa mi huelga de hambre.
Hoy hago tomar conocimiento que no ha habido ninguna acción concreta por parte del gobierno para cumplir su palabra, hace unas horas y ya pasado el tiempo de la fecha de la petición de salida a mi Rewe, se hace presente el Director Regional de Gendarmería de Temuco a notificarme que NO se ha autorizado la salida a mi sitio ceremonial.
Por todo esto el día de hoy jueves 31 de mayo RETOMO LA HUELGA DE HAMBRE LIQUIDA INDEFINIDA , con el siguiente petitorio:
Kiñe: Por el respeto y derechos para toda autoridad espiritual mapuche, exijo se respete mi Derecho a la Salud, hay una indicación médica emanada desde el Hospital Intercultural de Nueva Imperial que dice que como parte de mi proceso de sanación debe cumplirse mi salida al Rewe por un lapso mínimo de 48 horas.
Epu: Por el respeto y derecho para todos los pertenecientes a pueblos indígenas, exijo la libertad de ejercer nuestra propia creencia espiritual y ceremonial en el interior (y exterior) de las cárceles del país, cuestión que es igualmente urgente.
Küla: Derecho a habitar módulos exclusivos para miembros de pueblos indígenas en las cárceles del país, acorde con nuestras vidas y costumbres.
Meli: Exigir la aplicación del Convenio 169 de la OIT sobre Pueblos Indígenas.
Kechu: La restitución de nuestras tierras, territorio e indemnización y compensación por los daños causados histórica y actualmente por actos de lesa humanidad por parte del Estado chileno
Kayu: La absolución de todas y todos nuestras lamngen y peñi perseguidos política y judicialmente por causa mapuche.
Definitiva no teniendo otra alternativa y agotadas todas las opciones con este gobierno el único camino es luchar asumiendo toda consecuencia.
Me encomiendo a nuestro Karül Wenu mapu chaw, y en el orden natural, tanto en las manos y en la conciencia de todo mi pueblo mapuche y pueblos indígenas, además en las manos de los no mapuche que apoyan haciéndose parte de las justas demandas y causa mapuche.

Afectuosamente
Machi Celestino Córdova